道德塔利班再搞無厘頭道德聖戰

今日報章報導，以明光社、工業福音事工等基督教機構所代表之監察賭風聯盟又有新搞作：他們將在監管香港博彩的「博彩獎券事務委員會」上提出反對馬主帶同未成年子女進入馬場（即使是非投注區的會所、包箱、餐廳等等可以觀賞賽事的範圍）的要求。鑑於兩年前馬會已被政府納入發牌規管，馬會評估後覺得可能影響牌照，故此認為事態嚴重，決定全力應付；同時，馬主會亦認為馬主是否可以帶家屬進入馬會範圍純屬馬會內部事務，基督教團體干預之舉乃屬「上綱上線」之事。

我不是馬迷，進入投注站的次數一隻手也數得出有餘，馬場更只是小時到彭福公園時「路過」，但我覺得在這件事上，明光社之流的「道德塔利班」又再之次顯現其反智及藉其宗教背景搞事之特質。

在這事件中「道德塔利班」提出兩個論點支持其主張：(1)馬會不斷開拓「發展」，如不加以制衡，將來馬會定會成為另一簡「金沙」、「威尼斯人」；(2)容許馬主帶未成年進入馬場範圍乃變相鼓勵青少年賭博、助長賭風云云。對於以上兩點我只能用十六個字形容──觀其形象，慷慨激昂；聽其言論，荒謬絕倫。

首先，馬會（特別是非投注區的會所範圍）是一個私人會所地方，一個私人會所准許／不許甚麼人進入其會所範圍只是該會與其會員及／或其他人士所訂立的契約入面其中一個有關會所使用權的條款而已，只要該契約及其有關聯的活動與香港現行法例（特別是刑事法及行政法）沒有任何抵觸的話，會所如何行使契約所賦與的權利，其他人士皆無從置喙。恕小弟孤陋寡聞，香港現時有甚麼條例禁止十八歲以下人士進入一所可以望到馬場的會所？如果單純因為「望到馬場＝鼓吹賭風＝立法禁止進入」的話，乖乖不得了，香港所有十八歲以下人士一律不准在沙田九肚山向南單位及跑馬地一帶的住宅居住，原因是「望到馬場＝鼓吹賭風」．．．．．你說是不是荒謬絕倫？先例一開，即使有關事物的私人擁有權是否得到保障，只要任何是基督徒覺得不應存在的東西將不復存在，那麼香港人的自由不是被共產黨剝奪而是被基督徒的宗教狂熱溶化掉。

其次，「進入馬場」、「助長賭風」及「病態賭徒數目增加」之間是否有明顯而實在的causation?明光社之流又一味沿用其線性思維將三者串連一起而忽視甚至無視很多客觀因素。第一個因素：小朋友有能力理解賽馬運動背後的博彩機制及計算方式嗎？第二個因素：小朋友進入非投注範圍和「助長賭風」之間有關係嗎？好在當年小弟和拙荊籌備婚時未有考慮設宴馬會中菜廳，否則根據明光社之說法，吾等定必成為明光社口中之「病態賭徒」；第三個因素：如果撇開博彩機制，賽馬只是一個運動；第四個因素：他們的父母不是普通的賭徒而是馬主。馬主本身雖然可以投注，但是馬主最大的得益是來自賽事獎金（有形得益）及榮譽（無形得益）。例如對香港馬王「精英大師」的馬主施雅治來說，他最大得益並不是獎金而是身為香港馬王的馬主！我相信明光社對於賽馬運動的認識是限於眼見投注站外一邊抽住煙一邊蹲在地上「用功」的馬迷吧，他們對於賽馬是「馬主以至上流社會只是另一樣社交場合」的事實是視而不見吧。相對於普羅馬迷，馬主對於投注及結果只當小菜一碟，反而結交其他馬主擴闊社交圈才是重點。

此外，明光社又犯了一個重大錯誤：將一個複雜的現象歸咎於單一人士或團體，以為將這人士或團體幹掉就可以解決問題甚至將香港變成「神所喜悅的國度」。打壓馬會，真的可以遏止賭風嗎？明光社這個想心根本只是一箱情願的倒果為因之說。

當時港英殖民地政府成立馬會的其中一個目的就是眼見中國人的賭性根深柢固，單靠打壓是制不住。既然禁與不禁（應該說想禁也禁不了）都賭得天花龍鳳又有社會問題，英國人還是向現實低頭，成立了英皇御准香港賽馬會，向香港的華人賭徒落手。由此看見，明光社連「先有馬會後有賭風」和「先有賭風才有馬會」都分不清就以為打壓馬會就剷除賭風，你說除了「反智」外可以有甚麼更佳的詞彙形容？那麼，十八歲以下人士是否不能進入球場及收看英超比賽？這些都是可以賭的運動呀！

即使剷除了馬會，香港人就不會賭嗎？我可以告訴你如果真的要賭，下面的情況你要禁也禁不了：停車場的管理員可以開盤口賭下一架入停車場的車是甚麼顏色、車牌號碼是奇數偶數甚至是甚麼車廠也可以賭；監獄的犯人可以賭下一更巡邏的看守是甚麼職級、有沒有戴眼鏡甚至有沒有人入「水飯房（單獨囚禁）」都可以賭一餐；學生可以賭一堂入面老師的口頭禪出現次數、甚至今日班上有多少女同學「唔方便」都可以賭！請問明光社又是否會叫囂要拆掉香港所有停車場、監獄、學校以阻止「賭風擴散」？不如強令澳門、南韓、馬來西亞等等國家拆除他們國內開設的賭場以防止香港人藉旅行去賭錢吧（但蔡志森你夠膽要求美國炸了拉斯維加斯嗎）！根本所謂賭風問題是在人心而不在馬會，與其藉禁止賭風傳教，不如基督徒先顧好自己行為吧．．．．．

對不起，忘了今年是大選年，蔡生的盟友胡志偉身兼民主黨區議員，故在春夏之交爭取曝光也是理所當然之事。失禮失禮！！