回望舊扑文

寫完又封，封完再開，開完又封再崔護重來..... 將舊扑文再讀一遍其實幾好笑。不變的相信是爬格子的「心頭火」吧.....

逝者如斯夫，不捨晝夜

時為帶雨仲秋。晚膳後徐步返家，驀然驚覺吾人業已中年。吾與拙荊結縭三年膝下猶虛，故不知年月如白駒過隙，然則朋儕或弄璋或弄瓦，恰如杜子美詩云：昔別君未婚，兒女忽成行。吾等回首不禁瞠目結舌。

子曰：三十而立，四十不惑。又曰：學而不思則惘，思而不學則殆。立者，何可立乎?惑者，云何為惑?今吾等不知命，不知天，不知學，不知思；見愈貧則愈倨，見愈富則愈恭。從心所欲不逾矩，難矣!

昔，子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜；俱舍論亦云一指彈有四百剎那。人生苦短，當念念於茲。

再出發

因為被某不受歡迎人士發現小弟之BLOG ，小弟唯有休BLOG一段時間。原本想另開一個新BLOGGER，但始終不捨得丟了舊文，最後博該仁兄沒有再追看小弟的BLOG，現正重新開張。

強盜邏輯

最近看到一則新聞，記者訪問索馬里的海盜時海盜表示，外國在索馬里海域非法捕魚，所以他們要騎刼貨船作報復。

不要以為這種強盜邏輯只是在化外之地才會出現，即使是在香港這所謂亞洲國際都會，一樣有這樣的「邏輯」出現。今日瀏覽「香港討論區」時居然看到一則令人啞然的言論：「因為我不喜歡中共，所以我支持尖閣諸島是日本石垣縣領土，亦支持香港回歸英國殖民地行列」。

想不到，香港網民和索馬里海盜，一東一西，竟然有着差不多的強盜邏輯。

但願仍在夢中

今日又收到一位好朋友離世的消息，距離上一次收到家俊噩耗剛好一個月。世事就是這樣湊巧。早上剛剛和Ann看到了我們結婚當日和Mona一起拍的照片，下午卻從阿屏口中得知這個壞消息。

人與人之間結緣真是非常微妙。我和Mona在中學時只是點頭之交，我所知道她的事僅止於她頗有文學味的名字(當然她一手好文章亦會令我汗顏)、與及她在戲劇方面的天份；記憶所及，我和她變得熟絡是在大學時代開始：當時她住在偉倫堂而我住在大學堂宿舍，加上我其中一位同房Jacky跟Mona一樣都是中學同學(他們二人都是同班同學)，所以Mona在year 1時曾多次探訪，而我都會禮尚往來。其後當我和前女友感情出現問題時，我偶然在ICQ上和她談到這個問題，發現她都有同樣的煩惱，於是大家就互相扶持，捱過了各自的難關(她甚至是最早知道我和Ann在一起的朋友之一)。

到了大家出來工作的時候，因為我和她的工作都是不定時的關係，所以見面的機會少之又少，不過我們適時都有通話互通近況或者是互吐苦水..... 年多前我結婚時有邀請她來，這是近年我和她再次見面的時候，誰料到這次竟然是一別成永訣。

她苦學多年得能懸壺濟世，豈料她在可以進一步發熱發光前已經撒手人寰，這是令我久久仍然扼腕的原因。

但願我仍在夢中.....

福音武術?????

又一基督徒剽竊中國文化以達到宣傳耶教的手段：

《福音武術拳經》

渾沌初開：此為起手勢，代表世上什麼也沒有，雙手升起，像世界一片混沌

天地分開：一手為天，一手為地，代表上帝造天地時把天地分開了

創造萬物：雙手轉動，左腳提前，比喻萬獸走動，代表萬物被創造，人類被造

歌頌上帝：左手向後轉，右手先向前轉，後右手再轉動，像彈奏樂曲，歌頌上帝

採摘禁果：右手轉動後抽直向前，動作像採摘的動作，故名採摘禁果，人類開始犯罪了

逐出伊甸：雙手轉動至口前，像吃了禁果犯罪，後右腳一伸，像被上帝踢走，故名逐出伊甸

罪惡滔天：雙手握拳，拳代表暴力，且舉起從右至左移動，代表罪惡籠罩在天上

人神分隔：雙手向天，而腳向下開分，代表人神分隔

不斷犯罪：身體轉另一方，動作重複向下以不向天，天代表上帝，代表人不重視上帝，不斷犯罪

神愛世人：右手向右，左手伸直，掌心推前，心代表愛，愛代表耶穌，再動作重複，耶穌來到世界，宣揚福音

拯救世人：右手又上以下，再提起，像拿起東西，代表耶穌從黑暗中拯救世人

寶血救贖：右手推出，代表人攻擊耶穌，把他釘死，之後轉身，代表耶穌不繼前嫌，右手握著向前，像拿着東西，代表拿着寶血向前，耶穌以血洗滌我們的罪

神愛包圍：右手握著後分開，且雙手開着並推掌，像把耶穌的愛放在掌中，推出至整個世界，神的愛包圍世間

擁抱耶穌：雙手轉動至心口，動作類似擁抱，把耶穌擁抱了

回歸上主：擁抱了耶穌，雙手放低，代表最後回歸上主了

--------------------------------------------------------

老老實實，基督徒一方面指控中國武術係為邪靈為虎作倀(中國主流武術如洪拳、詠春、太極等因為其創立人或其源頭與佛教道教有關)，但另一方面又覬覦龐大的習武者所謂「福音事工」市場，於是就生硬地造了一套所謂福音武術出來。論理論層面，那一套「福音武術」及其「拳經」只是將耶經入面的「神造天地、人背離神、耶穌降世、拯救世人」這些教義粗略地勾勒出來充數。跟太極相比，根本就是夏蟲不可語冰，不值一哂；就算跟日本武道相比，所謂福音武術也是難登大雅之堂(至少宮本武藏的《五輪之書》、同時代柳生宗矩著作《兵法家傳書》對於劍術引申出去的哲理已經超出了劍術本身武術的範疇。當然對於粗通劍道的朋友來說，劍道與佛教禪宗根本就是鏡的兩面反影；至於二十世紀初德國哲學家Eugen Herrigel所著的《弓與禪》亦將武道與禪宗拉上了對等地位，甚至將弓道名為與坐禪相對的「立禪」)。

至於實際身為「武術」的操作嘛.......oh well.....大家還是忙了罷，當我想像到叫一位所謂「福音武術」家跟深諳內家拳奧秘的若缺齋老人推一推手，單是想像這個畫面都已經令我捧腹大笑嘛.......如果這套所謂福音武術的肢體動作可以算是武術的話，我拿一枝牙籤拋兩拋都可以自稱暗器宗師了!!

基督教喜歡東抄西抄共冶一爐的劣根性根本就改不了。「福音武術」?「武術」這塊遮羞布還是免了吧.....你們基督徒例不如將它叫做「福音健身操」反而不會招來笑柄。

牛，牽到北京還是牛。

禮儀師的鳴奏曲‧departure (轉載)

http://kendo1231.blogspot.com/2009/03/departure.html

おくりびと禮儀師的鳴奏曲，聞有友在家看老翻竟然觀一半，因泣便停而不想，遲下再看。今星期天一家往戲院看，果然聽到不少泣聲，是令人感動的一部好電影，久石讓 的大提琴的音樂主題曲，實在令電影推至臻美境界，音樂加上畫面，令人神經深受牽動，眼淚便會無須大泣徐徐流下，導演委實利害。亦怪不得有音樂耳的友人在家要停一下。

久石讓 創作之大提琴主題曲，聽到大約在開始拉至第五段有幾個音節是相似danny boy，是那首時常使用於葬禮上的一愛爾蘭民歌，很傷感的一歌曲，久石讓 看來是有意向這首danny boy 致意的，在文末有兩條youtube link，大家可以去一聽使用大提琴奏出的電影主題曲departure 和 danny boy，就會發現那幾個音節。

有經歷至親死亡的人要看這電影，沒有經歷至親死亡的人更加要看，一切會盡在不言中。死亡真是需要避忌嗎?一心一意去從事殯儀業的專業人士實在證得我們尊重，社會不應該諱忌他們，我們最後一程都是依賴他們的。這部電影強烈帶出此訊息。

我看著電影中日本人的葬儀場面，腦海中出現華人傳統葬儀場面，心中真是不是味道，華人社會和習慣真是何等勢利和辦死人事實在做生人看，那些不知所謂的俗成和迷信，完全是荒謬、市儈和勢行的大混合產品，是怪物，是根本沒有尊重亡者，反而一味計算什麼生人利害相沖，和勢利的迷信風俗行為思想主遵，何解華人成為如此的呢? 一個葬禮弄得正正常常，莊重尊敬亡者，已經很足夠，大家一起以不捨的心來送亡者最後一程便是能令亡者之魂安然上路。何必那麼多穿著古怪的殯儀館衣服什麼孝服什麼什麼，又這又那，一切都是多餘的。

人的一生，有人安順有人會犯錯，但到死亡來臨，那大家便應大悟一番，什麼都好，依然是同血脈的至親。靈堂吵鬧倒不如一泯恩仇，給亡者一個安心的出發吧!

可以想想，假如我終於要"出發"了，出發前我只想我的至親和好友送我最後一程，他/她們穿著得漂漂亮亮，我亦穿著心愛的衣飾，有好音樂有好酒有溫情，那這趟一出陽關無故人的旅程出發亦令我安然放下，踏上西途，我只是想見到人人最好的樣子成回憶......

小林大悟 乃男主角的名字，大悟無須多言，大提琴聲喚醒我們去覺悟，人生最後便是死亡，是出發往另一旅途，「departure」 應該就是 「往生」。

別離的方式

今晚和一大班中學好友坐在靈堂，為另一位老友默默送上最後的致意。在刺耳的嗩吶及皮鼓聲中，我的思緒竟然不由自主的東闖西逛：從涂爾幹到馬克思再到韋伯；又一下子在想完小林綠後遊走到五輪書再到安達充.....不過想得最多的是，有朝一日如果到自己的話，應該如何處理?

朋友們，希望你們把帛金省着，與其給我帛金，把這些錢捐掉再將收條交給我更會令我高興。

不用送甚麼花牌了....花我倒是會自己安排，你們還是把花牌錢一併過捐了吧。

祭品?不用了，清茶一杯足見盛情，以茶代酒不是挺有古人遺風嗎?

大家若然到來給我打個招呼，不用趕着走，不如和多年不見的朋友聊個天聚聚舊.....以前我們在紅事碰頭，但隨着年紀漸老，我們只能一個一個的白事上才能見上面。當然我不將自己的喪禮當成一個派對去搞，但是我不要見到哭哭啼啼，我只希望大家不論是來是去面上都掛着微笑....

呀，最後差點忘了。甚麼瞻仰遺容也可以免了。這個臭皮囊活着時尚且不漂亮，死了更不應該嚇到另人嘛.....各位如果想見我最後一面，看一看「車頭相」就夠了......

上面所說的都只是空想而已，始終活在當下才是我們這些在生者應有的態度。不過，當有朝一日如果我真的離開這兒，請緊記我剛剛說的話.....那些不只是的肺腑之言亦是我的願望。

生與死(二)

今天收到了一位老朋友的生日卡，心中很感動。

她說：很久已經沒有這樣溝通，今年的感受特別大，有時朋友的離去再一次去提醒自己，每一分鐘都要珍惜，去為身邊的人做多些。老老套套一句，科技進步了但人又不斷的互相疏離。這次收到這張卡，單是草草幾千筆就足以令人感到十幾年友情帶來的絲絲暖意，這個不是冰冷的數碼字粒所能取代的。

生、死；好像是黑與白一樣是對立的。愛生者，視生存、生產、生活為唯一光明；而又視死亡是忌諱、深淵、卻之不恭。近日這個感受非常強烈：生者，家中有親人誕下麟兒，每人喜上眉梢。觸撫嬰兒吹彈欲破的皮膚時簡直可以直接感覺到生命的力量；老病者，近日我為腳傷及腸胃病之小熬，深感自己身體不如二十出頭之時，加上今日歲數上又添一筆，更覺自己又向人生終站走近了一小步；死者，更不消提。

生死於我，猶如太極黑白雙魚一樣：你中有我我中有你，根本就不是對立而是相對，但又互相互補，最後構成了一幅叫「生命」的畫像。正如村上春樹在《挪威的森林》一書提到主角「我」(書中名為渡邊徹，但故事以第一身為視點，所以姑且以「我」為名)十七歲時在好友キズキ自殺後，終於感到死亡在生命中的震撼，說出了一句死亡就是生命的一部份。及後，他又在心上人直子以生命為代價的誘導之下，走在探究人生的一條道路上。

我記得中學時中文老師曾說過在我當時年齡而看村上小說的人會很「灰」，所以她不鼓勵我們看。對，十六七歲的小傢伙的確沒有甚麼人生閱歷去了解人生(我也是再十七歲時當我外婆離世時才第一次近距離接觸死亡)，但這個問題除了是古今賢哲不斷思考的問題外，亦是人人必需面對的終極問題。

生命只在一息間，我會為了每天早晨可以張開眼睛迎接新一天而感恩。

串燒心情短文

一、鞠躬
最近有一位認識了差不多二十年的朋友選擇不再在這個(借余若虛兄言)妖獸都市玩樂的權利，走上了通往另一個世界的路。老實一句我並沒有太傷感，畢竟這是他自己的個人選擇，雖談不上是尊重他的決定但是已去者已矣，傷感也無濟於事。還殘留在此的人可做的只有seize the day，好好的過日子罷了。

靈光一閃，忽然想起了涂爾幹的《論自殺》。

二、生與死
又帶出另一問題，究竟人是不是真的可以看得開生死?從新聞得知多年前痛失剛出生一天的愛子的張崇德夫婦入稟醫院索償。如無記錯，自愛子去世後，他夫婦倆作見證說這是上帝安排愛子如同以諾一樣得主憐愛而早歸天家(有原罪而又未能信主的嬰兒如何回天家不在討論之列)，云云。今天入稟索償而又證實真的有人為疏忽，那麼這是不是在質疑主的「安排」?如果那個疏忽不是主的安排，那又有誰主管生死?如果那個疏忽是主的安排，那你又索甚麼償?

自打嘴巴。

三、粗口
多謝社民連教呢班仆街臭四教曉我原來人不論時地場合都可以用最最粗俗言語暢所欲言，而當任何人提出質疑時可以用「唔該讀多啲書先鬧我」做擋箭牌。我忽然有些恨黃老霑當年怕難而沒有在攻讀哲學碩士時以廣東粗口作論文題目，否則當有人罵我講粗口時我可以理直氣壯的答「我唔X係講乜X野粗口，我而家做X緊學術研究嘅實踐，你知唔知黃霑港大M.PHIL都係咁X樣講粗口咋!!唔該你讀X多啲書先好嚟鬧X我啦仆街臭四!!」.......

多謝長毛...........

你又令我知道，社民連同佢地成日鬧搞蛇宴嘅保皇黨無分別，都係一坨又一坨臭不可聞的大便。

真的是宗教滅絕嗎(2)?

加多一句，佛教真正宗教家愚認為不是早已將佛法當自己宣傳及個人崇拜工具的農奴主，剛圓寂的聖嚴大師方為當代大德之一(當然芸芸大德數之不盡，如台灣星雲大師、妙蓮大師；香港覺光法師、永惺法師等都是度眾生不遺餘力也)。最為人感動的是他真的是放得下，連堅固子(大師對自身舍利子的謙稱)也棄如敝屣；他更叮嚀門人其論文手稿因自己離世前未曾有時間校對而不許出版；更有甚者，他原本有一個可以換腎的機會，但他為了讓另一個年輕人有延續生命的機會而自己放棄了這個腎而甘心繼續每天洗腎[按：各位如有閱讀香港玩樂王李英豪二十多年前所寫的《給煜煜的信》就知腎病病人從每天洗腎到死去的過程是多麼痛苦]。這些種種才是以身說法的楷模!

這些道理，不是那個在印度享受着等同辛格待遇的Z級保護，而每日幻想着再當宗教合一政權的前農奴主所可以悟得出的。佛法對那個人說，只是掛掛在口邊吧......

政府宣傳廣告

稍早時談及政府宣傳是失敗中加失敗，加上更早時詩白爾老弟提及拙劣程度與政府廣告在伯仲之間的旺仔廣告(但愚認為這是蔡先生公司刻意造出的風格，和政府的「真心硬膠」效果不可同日而語)，令我不禁要講一下政府廣告如何由天上雲轉眼成為地底泥。

政府現在的宣佈片最為人詬病之處不單是濫用偽人宣傳，更甚者是其「反智之餘又不入肉」。好，先來一個頭盤：



今時今日十四歲媽媽通街跑的時候，又怎會有香港小童會被香港師奶台的節目嚇得掩眼?就算你敢看志雲也不敢播啦.....

再看一個近期宣傳交通安全的廣告：



輕鬆的表達手法不是不好，但是交通安全是人命關天的事，可以學一學這個嗎?



(鳴謝：某貓幫我找出這條LINK)
老實一句，整個廣告的人沒有露過面，只需一對腳、一對布鞋、一袋雞蛋及一列剛剛電氣化的九鐵已經可以言簡意駭地道出「遠離路軌」的訊息(按：給出生在電氣化年代的朋友，以前九鐵尚在柴油車時代，因為車速不及現時，加上班次比現在疏，差不多一個小時才有一班走過，所以新界有很多人就這樣子橫過路軌甚至是沿軌漫步。這是廿一世紀的新生代難以想像的......順帶一提，當時香港尚有九廣鐵路局，注意是「鐵路局」，地位等同有實無名的公務員)。這個廣告的厲害之處是在廿六年後和朋友談到這個廣告是我還是毛管直豎的!!跟這個廣告相比，現在政府的宣傳片我只能夠給予「嗤之以鼻」的反應。

未夠喉?繼續看下去。



這個廿年前的廣告是警告市民不要誤入英軍操炮區或者警察靶場(如畢拉山，當年我就是在這兒奉上我的第一次：試射Heckler & Koch的MP5衝鋒槍)。整個廣告的旁白不斷以極之嚴肅甚至可以說是恐嚇的語調呼籲市民不要進入禁區、不要撿起不明物體等等。政府惟恐你不清楚，更用紅色底色襯上白色Skull & Crossbone 、加上大大隻「危險」字樣再三強調，又加上一個爆炸畫面。

陰謀論是：本官老早就已經告訴你不要走入操炮區你就是不聽，「你死你事」，猶如五六十年代英軍軍車在新界出死牛狗可以大剌剌地直行直過一樣.....正一「吹你唔脹」。

咖啡店在芸芸部門中，廣告可以說是不錯(當然，因為有一TEAM專拍廣告的高手，連香港新浪潮導演章國明亦在麾下，焉能拍不出高質素的廣告?只是千禧年過後，連咖啡店的廣告亦急速劣化，真可悲!)，這是入肉到極的例子之一：



這個三十年前的廣告叫引之處不單是動畫，而且是好好捉摸到當時香港人怕事怕面對官府的心態(當時所謂靜默的革命只有四年光景，很正常)，短短數秒已經表達了由見到貪污的憤慨、內心與名為怕事的魔鬼鬥爭、被貪污二人組恥笑再步出心魔拿起電話報案的心路歷程。有故事性得來又不會流入俗套，和現在「故作輕鬆」的風格不能相提並論。

此外，這個廣告有另一個風格：用硬手段打擊貪污，在這個廣告更加形象化用字體出拳打向CORRUPTION一字。這個風格一直持續了十多年，直到咖啡店和其他部門看齊，淪落到要以「輕鬆、軟性、生活化」為惟一主調為止。

話回主題，十年未到咖啡店的廣告風格又再豹變：



當時香港已一躍為亞洲金融中心，大大小小的企業在香港茁壯成長開花。咖啡店反貪主題由開始時的以打擊政府部門貪污為主(但是八十年代依然有胡禮達一案)轉為打擊私營機構貪污。這個廣告以貪污如何由一個小小的手指模變為腐蝕公司金漆招牌的病菌。這個廣告亦開始了咖啡店長達十多年的黃金時代......

當然，八十年代港英的政府廣告並不是每一個都成功。以下就是一個失敗的例子：



八十年代由於對AIDS認識不深，故此出現了黑色死亡三角形的廣告。整個廣告的恐嚇成份比邱禮濤的「猛片」《伊波拉病毒》有異曲同工之妙.....

香港政府的宣傳片在回歸前是很不錯，為甚麼回歸後都是同一班製作人及同一班受眾，政府「輕鬆、軟性、生活化」的宣傳片就變得如此反智如此垃圾?有沒有人可以告訴我，到底是政府九官回歸後變得低能抑或是香港市民變得低能?

明星

這兩天的天氣是十足十的黃梅雨天，一天到午都是一片大霧。可是今天晚上回家時仰望天空，黑得泛藍的天空竟然撒滿了星星......整個獵戶座都清晰可見，一點兒都不似春天的天氣。

真教人意外呢。

走直路，還是走彎路?

在我工作的大廈有一條接駁一個商場的行人天橋。因為設計的緣故，那行人天橋是呈S型的，但是從橋的一端走到另一端還是可以走一條直線。

我每天打從這個天橋上走過，看到不少眾生相：有的人循規蹈矩的行在路面的中央，跟隨着道路的曲線行出了一個S型的路線；有的人會知道從另一頭走到另一頭只需要行一條直路而無需拐彎，但是他們這樣行的話，人多擁擠的時候往往會撞到其他循規蹈矩的人，另有又有一些人不知道自己行的是甚麼路，一路和同事朋友走呀走的，不知不覺已經從一頭走到另一頭。

大家不覺得這是人生的縮影嗎?慢着，你想問我怎樣走?我才不告訴你。

潑婦罵街真人版

我只能說一句：好厲害!!

師兄，一路好走！

來發師兄：


到執筆時你應該已經離開有一個月吧....你我共事一師(雖則素未謀面)，理應知道「一旦無常到，方知夢裏人；萬般帶不去，惟有業隨身」的道理，所以我本來打算由它去而不寫拙字相送；但是這個新年假期太多太多喜中有悲的新聞，令我忍不住要草草數筆藉故抒發一下。

小弟老早已知師兄你強文博記，文采四射；天子門生出身但卻甘棄高官厚祿而入了「文化界」這個在香港只能博名而不收利的圈子。慚愧的是你在《信報》、《明報》執筆時小弟未有緣拜讀，反而師兄得了病後於《溫暖人間》爬格子時才與你結個緣(老實一句，你雖與某電視台高層於薄扶林同窗為鄰，然論才情風骨孰高孰低自不待言)。你在病榻旁的雜記反而比一般專欄更有醍醐之味，更因師兄身兼社科人及文學人之長，早已習遍諸子百家之餘又能廣納百川，所以對於宗教文化自有一片好風景。故小弟每兩星期均拜讀《溫暖人間》文章。

月前於徐詠璇專欄得知師兄已於網誌跟友好道別，心中吃了一驚；驚的不是你道別之舉(畢竟你與病苦纏綿已久)，反之是師兄你早已到了可以「自知時至」的境界。這不是三言兩語就可以達到的修為，但師兄一步已可到位，令人既驚且羨之餘心中亦有捨不得的感覺。果然數日後於余錦賢專欄中得知你走了。

師兄守夜舉行《三時繫念》當晚家嚴慈亦有到場助念，我從他們口中得知當晚來賓多不勝數，多個界別都有朋友到場吊唁，可見師兄人緣之廣。俗語話：廣結善緣者多得人助，該如何辦?我想做到你這個地步已經叫不錯中的不錯。

好了，我想你現在應該已到彼岸找到你想到的地方。小弟文筆粗鄙言不及義，斗膽借詩偈兩首作別，望師兄明白小弟心意。

幸若舞《敦盛》：
人生五十年，
與化天相比，
宛如夢似幻。
一度得生者，
能有不滅乎。

《金剛經‧六如偈》
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀

師兄，一路好走！

文化與國力之謬論

吾友若老豬在"「純正」英語作溝通"之文章中提及過「文化」與「國力」的關係，令吾等擊節稱是。奈何此文一出之後於HKDiscuss又有宵小之輩甘為不足以語冰之夏蟲，對上文投以不屑之譏。對於連文化都不知為何物而又大放厥詞之人其實無甚可談。子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！群居終日， 言不及義，好行小慧，難矣哉！」正好是對該宵小之輩所下之最佳註腳。然而吾等思前想後仍覺這是一個絕佳機會拾人牙慧、放一下謬論以博君一粲。

我認同文化與國力是有直接關係，然則為免宵小之輩見誤，吾等不等不澄清所謂有關係是指文化傳播及其普及度與國力之關係，而並非「文化出現與否與國力有相對關係」。以存在主義論，有人聚居之地方就必有其文化，故此國力不振之小國與世界超霸在文化角度看來是既相同但又大大不同：相同者乃不論其國力多寡俱有文化，然所不同者為其文化是否有所謂普及性。

有論者云：文化傳播不比戰爭，並不會因為人多或財大氣粗而勝。文化應是以其質素優劣取勝，如猶太－基督教文化(Judeo-Christian Culture)並不因以色列亡國而消失，反而吾等每個星期都有一天「安息日」正好反映文化普及與該文化所屬國之國力並無直接關係云云.....

吾等必需指出，文化之間相遇就會有機會出現亨廷頓所述之文化「衝突」說穿了就是文化戰爭。既然是一場戰爭，所倚仗的就是其背後的國力而並不是文化歷史長短及其質素優劣。例如加勒比海的巫醫(巫毒?)文化亦源遠流長，何解始終不為世人所廣泛接納而成為主流文化?相反，立國不及三百的美利堅，其文化至今仍為各國馬首是瞻，單是新任大統領一人就已經風靡全球?[按：請不要再用猶太－基督教文化的單一事例作例外解說。猶太－基督教文化之所以能牽引全球牛鼻子所恃的不是以色列國力而是自大航海時代以來殖民主義國之國力。在此時代之前，猶太－基督教文化之影響於中東不及伊斯蘭、於東亞不及儒釋，然自十八世紀以後伊斯蘭文化急轉直下，到了十九世紀更一舉攻陷東亞。直到現在仍有大量將耶經奉如圭臬、對我國固有優良文化棄之敝屣之輩，豈不哀哉?]

就舉我國為例，我國文化最為廣傳之年代為漢唐兩代。現時吾等所閱所寫的所謂「中文字」實為漢字；中國人自稱/被稱為「唐人」、中國武術稱為「唐手道」，就連近代相當看不起中國的日本人，於明治維新以前仍視能以漢字作詩為有文化之象徵，反之只識書寫假名之輩為無教養等等。這些事例就是說明了中國文化之所以能夠廣傳，與李世民創下了「天可汗」的文治武功不無關係。若我國國力一直處於南宋甚至晚清淪為半殖民地般，我國文化仍可廣傳如斯?(吾等聽聞如今滿人所言所知之滿文遠不及漢人所之之多，為愛新覺羅氏所創之盛世心感惋惜)

現代MODE：八十年代初日本文化第二波入侵香港並長期值根，一反以前港人對「死蘿蔔頭」三年零八個月之痛恨之情；銅鑼灣、太古城更成為小日本；香港CANTON-POP天皇天后一窩蜂唱日本流行曲的COVER VERSION，又是另一現代例證。八十年代初直到美國佬老屈日本仔簽署廣場協定引發日本兌美元不斷升值引爆一連串經濟問題為止，日本仔國力直可與1941年12月前相比。不止是流行文化，連帶日式經濟產業及商業管理模式－即所謂Theory Z－亦一度令美國人俯首稱臣甚至是大喊日本人黃禍再臨(按：Michael Crichton小說《旭日追兇(Rising Sun)》正是這個恐日潮流底下的產物)。若沒有戰後二十年的經濟奇蹟，日本又如何一度令美國人提心吊膽?吊詭的是，放生日本及因韓戰之便令日本有機會重建經濟的，正是美國人。

牛年愉快

我在新年期間應該沒有餘暇有新文章，就借這個角落向各方友好講一聲：祝大家新一年身體健康，面對逆境心境亦如昔!!

逝者如斯夫，不舍晝夜

最近和一個大學時已經認識的老朋友飯聚，談得比較久的其中一個話題就是人生有沒有take 2。

我一直都有一種感覺，人就好像人生長河中的一塊小石子，只能隨波逐流而無自性。你在長河飄浮的過程中，如果碰上了其他的石塊的話，你有可能改變方向流到其他地方；有時甚至就此沉到河底，就這樣躺呀躺的看着流水在眼前流走，有幸的話，或者有其他石塊會幫你一把將你從河床掀走，否則你只能認命，錯失了到大海看風景的機會.........(忽然想起孔子「逝者如斯夫，不舍晝夜」一句)

過了這麼多年，我會覺得現在我步上了比我以前預期截然不同的人生路。有時我會問自己：如果沒有遇上某些人，我是否可以按部就班的過自己以為自己想過我人生呢?十年前的自己從來想像不到十年後的自己是過着意想不到的人生。

從前我或許會恨她入骨，因為她摧毀了我的夢、我的前途；可我現在雖然談不上要感謝她，但我至少可以講一句，現在我尚算安逸而又未至於要為衣食擔憂的生活也蠻不錯(我有時想，即使我現在是在city firm當律師但又捱得五癆七傷，這種好比若老頭口中「EDPK」的生活不過也罷)。

畢業甚麼生活是好甚麼生活是壞，是看自己。

凍

真係唔好話我誇，今朝凍到嗌阿媽!!