當代兩大劍豪：榮花直輝 VS 宮崎正裕

但願仍在夢中

今日又收到一位好朋友離世的消息，距離上一次收到家俊噩耗剛好一個月。世事就是這樣湊巧。早上剛剛和Ann看到了我們結婚當日和Mona一起拍的照片，下午卻從阿屏口中得知這個壞消息。

人與人之間結緣真是非常微妙。我和Mona在中學時只是點頭之交，我所知道她的事僅止於她頗有文學味的名字(當然她一手好文章亦會令我汗顏)、與及她在戲劇方面的天份；記憶所及，我和她變得熟絡是在大學時代開始：當時她住在偉倫堂而我住在大學堂宿舍，加上我其中一位同房Jacky跟Mona一樣都是中學同學(他們二人都是同班同學)，所以Mona在year 1時曾多次探訪，而我都會禮尚往來。其後當我和前女友感情出現問題時，我偶然在ICQ上和她談到這個問題，發現她都有同樣的煩惱，於是大家就互相扶持，捱過了各自的難關(她甚至是最早知道我和Ann在一起的朋友之一)。

到了大家出來工作的時候，因為我和她的工作都是不定時的關係，所以見面的機會少之又少，不過我們適時都有通話互通近況或者是互吐苦水..... 年多前我結婚時有邀請她來，這是近年我和她再次見面的時候，誰料到這次竟然是一別成永訣。

她苦學多年得能懸壺濟世，豈料她在可以進一步發熱發光前已經撒手人寰，這是令我久久仍然扼腕的原因。

但願我仍在夢中.....

偶然

《偶然》徐志摩
我是天空裡的一片雲﹐
偶爾投影在你的波心
你不必訝異﹐
更無須歡喜
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上﹐
你有你的﹐
我有我的﹐方向；
你記得也好﹐
最好你忘掉﹐
在這交會時互放的光亮！
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偶然，真的很偶然的在中環的天橋上碰到她。
不知道她有沒有看見我，可能她望得見但詐作看不見我.....不要緊，就好像徐志摩所說的：「你有你的方向，我有我的方向，你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮。」只是，如果沒有當年的邂逅，我的人生道路會走到那兒我也說不準。

十六年前當李老師向我們介紹這首新詩時，我不能體會徐志摩詩中的意思；在十六年後的一個晚春午間，我驀地領悟了十六年前李老師一課時的意味。

福音武術?????

又一基督徒剽竊中國文化以達到宣傳耶教的手段：

《福音武術拳經》

渾沌初開：此為起手勢，代表世上什麼也沒有，雙手升起，像世界一片混沌

天地分開：一手為天，一手為地，代表上帝造天地時把天地分開了

創造萬物：雙手轉動，左腳提前，比喻萬獸走動，代表萬物被創造，人類被造

歌頌上帝：左手向後轉，右手先向前轉，後右手再轉動，像彈奏樂曲，歌頌上帝

採摘禁果：右手轉動後抽直向前，動作像採摘的動作，故名採摘禁果，人類開始犯罪了

逐出伊甸：雙手轉動至口前，像吃了禁果犯罪，後右腳一伸，像被上帝踢走，故名逐出伊甸

罪惡滔天：雙手握拳，拳代表暴力，且舉起從右至左移動，代表罪惡籠罩在天上

人神分隔：雙手向天，而腳向下開分，代表人神分隔

不斷犯罪：身體轉另一方，動作重複向下以不向天，天代表上帝，代表人不重視上帝，不斷犯罪

神愛世人：右手向右，左手伸直，掌心推前，心代表愛，愛代表耶穌，再動作重複，耶穌來到世界，宣揚福音

拯救世人：右手又上以下，再提起，像拿起東西，代表耶穌從黑暗中拯救世人

寶血救贖：右手推出，代表人攻擊耶穌，把他釘死，之後轉身，代表耶穌不繼前嫌，右手握著向前，像拿着東西，代表拿着寶血向前，耶穌以血洗滌我們的罪

神愛包圍：右手握著後分開，且雙手開着並推掌，像把耶穌的愛放在掌中，推出至整個世界，神的愛包圍世間

擁抱耶穌：雙手轉動至心口，動作類似擁抱，把耶穌擁抱了

回歸上主：擁抱了耶穌，雙手放低，代表最後回歸上主了

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老老實實，基督徒一方面指控中國武術係為邪靈為虎作倀(中國主流武術如洪拳、詠春、太極等因為其創立人或其源頭與佛教道教有關)，但另一方面又覬覦龐大的習武者所謂「福音事工」市場，於是就生硬地造了一套所謂福音武術出來。論理論層面，那一套「福音武術」及其「拳經」只是將耶經入面的「神造天地、人背離神、耶穌降世、拯救世人」這些教義粗略地勾勒出來充數。跟太極相比，根本就是夏蟲不可語冰，不值一哂；就算跟日本武道相比，所謂福音武術也是難登大雅之堂(至少宮本武藏的《五輪之書》、同時代柳生宗矩著作《兵法家傳書》對於劍術引申出去的哲理已經超出了劍術本身武術的範疇。當然對於粗通劍道的朋友來說，劍道與佛教禪宗根本就是鏡的兩面反影；至於二十世紀初德國哲學家Eugen Herrigel所著的《弓與禪》亦將武道與禪宗拉上了對等地位，甚至將弓道名為與坐禪相對的「立禪」)。

至於實際身為「武術」的操作嘛.......oh well.....大家還是忙了罷，當我想像到叫一位所謂「福音武術」家跟深諳內家拳奧秘的若缺齋老人推一推手，單是想像這個畫面都已經令我捧腹大笑嘛.......如果這套所謂福音武術的肢體動作可以算是武術的話，我拿一枝牙籤拋兩拋都可以自稱暗器宗師了!!

基督教喜歡東抄西抄共冶一爐的劣根性根本就改不了。「福音武術」?「武術」這塊遮羞布還是免了吧.....你們基督徒例不如將它叫做「福音健身操」反而不會招來笑柄。

牛，牽到北京還是牛。

禮儀師的鳴奏曲‧departure (轉載)

http://kendo1231.blogspot.com/2009/03/departure.html

おくりびと禮儀師的鳴奏曲，聞有友在家看老翻竟然觀一半，因泣便停而不想，遲下再看。今星期天一家往戲院看，果然聽到不少泣聲，是令人感動的一部好電影，久石讓 的大提琴的音樂主題曲，實在令電影推至臻美境界，音樂加上畫面，令人神經深受牽動，眼淚便會無須大泣徐徐流下，導演委實利害。亦怪不得有音樂耳的友人在家要停一下。

久石讓 創作之大提琴主題曲，聽到大約在開始拉至第五段有幾個音節是相似danny boy，是那首時常使用於葬禮上的一愛爾蘭民歌，很傷感的一歌曲，久石讓 看來是有意向這首danny boy 致意的，在文末有兩條youtube link，大家可以去一聽使用大提琴奏出的電影主題曲departure 和 danny boy，就會發現那幾個音節。

有經歷至親死亡的人要看這電影，沒有經歷至親死亡的人更加要看，一切會盡在不言中。死亡真是需要避忌嗎?一心一意去從事殯儀業的專業人士實在證得我們尊重，社會不應該諱忌他們，我們最後一程都是依賴他們的。這部電影強烈帶出此訊息。

我看著電影中日本人的葬儀場面，腦海中出現華人傳統葬儀場面，心中真是不是味道，華人社會和習慣真是何等勢利和辦死人事實在做生人看，那些不知所謂的俗成和迷信，完全是荒謬、市儈和勢行的大混合產品，是怪物，是根本沒有尊重亡者，反而一味計算什麼生人利害相沖，和勢利的迷信風俗行為思想主遵，何解華人成為如此的呢? 一個葬禮弄得正正常常，莊重尊敬亡者，已經很足夠，大家一起以不捨的心來送亡者最後一程便是能令亡者之魂安然上路。何必那麼多穿著古怪的殯儀館衣服什麼孝服什麼什麼，又這又那，一切都是多餘的。

人的一生，有人安順有人會犯錯，但到死亡來臨，那大家便應大悟一番，什麼都好，依然是同血脈的至親。靈堂吵鬧倒不如一泯恩仇，給亡者一個安心的出發吧!

可以想想，假如我終於要"出發"了，出發前我只想我的至親和好友送我最後一程，他/她們穿著得漂漂亮亮，我亦穿著心愛的衣飾，有好音樂有好酒有溫情，那這趟一出陽關無故人的旅程出發亦令我安然放下，踏上西途，我只是想見到人人最好的樣子成回憶......

小林大悟 乃男主角的名字，大悟無須多言，大提琴聲喚醒我們去覺悟，人生最後便是死亡，是出發往另一旅途，「departure」 應該就是 「往生」。

別離的方式

今晚和一大班中學好友坐在靈堂，為另一位老友默默送上最後的致意。在刺耳的嗩吶及皮鼓聲中，我的思緒竟然不由自主的東闖西逛：從涂爾幹到馬克思再到韋伯；又一下子在想完小林綠後遊走到五輪書再到安達充.....不過想得最多的是，有朝一日如果到自己的話，應該如何處理?

朋友們，希望你們把帛金省着，與其給我帛金，把這些錢捐掉再將收條交給我更會令我高興。

不用送甚麼花牌了....花我倒是會自己安排，你們還是把花牌錢一併過捐了吧。

祭品?不用了，清茶一杯足見盛情，以茶代酒不是挺有古人遺風嗎?

大家若然到來給我打個招呼，不用趕着走，不如和多年不見的朋友聊個天聚聚舊.....以前我們在紅事碰頭，但隨着年紀漸老，我們只能一個一個的白事上才能見上面。當然我不將自己的喪禮當成一個派對去搞，但是我不要見到哭哭啼啼，我只希望大家不論是來是去面上都掛着微笑....

呀，最後差點忘了。甚麼瞻仰遺容也可以免了。這個臭皮囊活着時尚且不漂亮，死了更不應該嚇到另人嘛.....各位如果想見我最後一面，看一看「車頭相」就夠了......

上面所說的都只是空想而已，始終活在當下才是我們這些在生者應有的態度。不過，當有朝一日如果我真的離開這兒，請緊記我剛剛說的話.....那些不只是的肺腑之言亦是我的願望。

生與死(二)

今天收到了一位老朋友的生日卡，心中很感動。

她說：很久已經沒有這樣溝通，今年的感受特別大，有時朋友的離去再一次去提醒自己，每一分鐘都要珍惜，去為身邊的人做多些。老老套套一句，科技進步了但人又不斷的互相疏離。這次收到這張卡，單是草草幾千筆就足以令人感到十幾年友情帶來的絲絲暖意，這個不是冰冷的數碼字粒所能取代的。

生、死；好像是黑與白一樣是對立的。愛生者，視生存、生產、生活為唯一光明；而又視死亡是忌諱、深淵、卻之不恭。近日這個感受非常強烈：生者，家中有親人誕下麟兒，每人喜上眉梢。觸撫嬰兒吹彈欲破的皮膚時簡直可以直接感覺到生命的力量；老病者，近日我為腳傷及腸胃病之小熬，深感自己身體不如二十出頭之時，加上今日歲數上又添一筆，更覺自己又向人生終站走近了一小步；死者，更不消提。

生死於我，猶如太極黑白雙魚一樣：你中有我我中有你，根本就不是對立而是相對，但又互相互補，最後構成了一幅叫「生命」的畫像。正如村上春樹在《挪威的森林》一書提到主角「我」(書中名為渡邊徹，但故事以第一身為視點，所以姑且以「我」為名)十七歲時在好友キズキ自殺後，終於感到死亡在生命中的震撼，說出了一句死亡就是生命的一部份。及後，他又在心上人直子以生命為代價的誘導之下，走在探究人生的一條道路上。

我記得中學時中文老師曾說過在我當時年齡而看村上小說的人會很「灰」，所以她不鼓勵我們看。對，十六七歲的小傢伙的確沒有甚麼人生閱歷去了解人生(我也是再十七歲時當我外婆離世時才第一次近距離接觸死亡)，但這個問題除了是古今賢哲不斷思考的問題外，亦是人人必需面對的終極問題。

生命只在一息間，我會為了每天早晨可以張開眼睛迎接新一天而感恩。