暴力垃圾會

口口聲聲為民請命，實際上愛用暴力(稍前尚何狡辯只出口未出手，但今次連也出動了)。

我同意香港高官絕對是不折不扣的九官－九流高官－，但姑勿論理據如何冠冕堂皇，「對方講野太廢」一定不是施暴的理由。換轉角色，我可不可以一聲癲狗講野廢之後就對你饗以老拳??台式議會暴力早已淪為笑料(我從不認為台式民主是甚麼好東西)，何解到今時今日黃某才將廿年前的舊東西帶入香港?

我不怕旺仔老闆入股二奶台會將香港新聞台灣化，我倒是怕社民狂人將香港議會台灣化、暴力化。若不幸如此，我想我會步鄺其志後塵移民濠江算數。與其對住一班不講道理只為出位的蠻牛，我寧願對着橡皮圖章。

只是每到交稅季節當我想到我辛苦的血汗錢是用來養這三個暴力狂人，我就不其然心有戚戚然之感覺。那個叫長毛的，滾入名為垃圾會的豬圈吃得滿肚腸肥，還有面目以香港捷古華拉自居?捷古華拉才不會像你一樣打着革命口號走入建制吃個不亦樂乎(我倒佩服捷古華拉真心的相信革命精神，這樣更顯出長毛的虛偽)?!

垃圾會果然充斥垃圾，畢竟垃圾貼着甚麼標籤都是一堆垃圾。

明星

這兩天的天氣是十足十的黃梅雨天，一天到午都是一片大霧。可是今天晚上回家時仰望天空，黑得泛藍的天空竟然撒滿了星星......整個獵戶座都清晰可見，一點兒都不似春天的天氣。

真教人意外呢。

手感

我不是黃麗梅，講的也不是口感，只是想形容一下打劍的手感。

昨晚的練習在體力要求上沒有上一次要命(因為沒有打KIRIKAESHI)，雖然在鍛鍊體力上沒有多大的增長，但是因為可以充分練習，所以在打擊方面可以有更多再重拾感覺的機會。經過一次又一次失敗的嚐試(例如右手太用力，後足來不及跟進等等)，我終於大概捉摸到所謂「手感」。

我想我不太能夠好好的形容何謂一次面撃ち的手感，但是借用山田先生的講法，這個感覺好像擊鼓一樣的爽快。

期待下一次練習。

陪伴我成長的舊歌集 (2)

Love Generation....在我進大學後成為人人必追的日劇代表。十年人事幾番新，更何況是十年過外。

愛上香港的N個理由(2)

香港的電車，的確是一絕。

香港是一個講求高效率、高回報的社會。只要一踏足香港的街道，不管是星期一還是星期日，身邊的人往往像裝了發動機一樣，走得像一枝箭。因為這個習氣，香港人連帶對交通工具的速度都同樣有高要求，只要稍有延誤或者是走得慢一點，香港人破口大罵可以說是家常便飯。

電車可以說是唯一的例外。如果電車走得快，我想反而會有很多人覺得不快吧。以前的電車內，亮着泛黃的燈泡、木椅沒有今天膠椅的冷冰冰感覺(忽然想《喋血雙雄》李修賢在銅鑼灣電車追捕黃光亮一幕、還有《烈火青春》的張國榮及夏文汐)，我就是坐着這樣的電車，在軌軌聲中從西環一路向東走，穿過平民住宅區，商住混集區、CBD、購物區再經中產住宅回歸平民住宅區。短短的一個路程已經印證了勃格斯的同心圓都市規劃模式，比起悶悶的課室更加靈活地說明社會理論......我們的老師們為何總不明白，社會的道理始終要在社會中體驗來得比課室硬啃更容易嗎?

要找比香港電車更浪漫的交通工具，我想.....很難。

重回道場

經過多年蟄伏，上星期六終於重回道場。今次選了一個九龍的道場，星期六基本上可以打整整三小時；當然頭九十分鐘是打基本(KIHON)，其後三十分鐘劍道型(KATA)外，最後六十分鐘有一半時間因為我還未上護具而只能作壁上觀(畢竟只是第一課)。

整體來說，重回道場給我的第一個感覺是：我老了。不論體力、身體柔軟度、力度等等都不及讀書時代，而且身體的疲倦過了多天還未完全回復。

此外，我自省後發覺自己有若干問題要改善：

第一，出力不勻，力量集中在右手以致不能打出清脆一撃，更打痛了師兄(人家可不是付了學費來給你作劍靶子!)；

第二，面撃ち(MEN-UCHI)後後足跟進太慢，令整個人的態勢崩潰；

第三，明明自知闊別多年應該由基本做起，但求成心切往往得不到放鬆。打切り返し時甚至數錯步伐；

第四，集中力不夠，更因此被山田先生苛責。

反而有進境的是心智，每次打完一回後對對方行禮時，已做到了由心從對方出發，感謝對方給予自己練習的機會。

不論劍技上抑或心智上，我都希望自己一直可以有所進步。

走直路，還是走彎路?

在我工作的大廈有一條接駁一個商場的行人天橋。因為設計的緣故，那行人天橋是呈S型的，但是從橋的一端走到另一端還是可以走一條直線。

我每天打從這個天橋上走過，看到不少眾生相：有的人循規蹈矩的行在路面的中央，跟隨着道路的曲線行出了一個S型的路線；有的人會知道從另一頭走到另一頭只需要行一條直路而無需拐彎，但是他們這樣行的話，人多擁擠的時候往往會撞到其他循規蹈矩的人，另有又有一些人不知道自己行的是甚麼路，一路和同事朋友走呀走的，不知不覺已經從一頭走到另一頭。

大家不覺得這是人生的縮影嗎?慢着，你想問我怎樣走?我才不告訴你。

陪伴我成長的舊歌集 (1) --- 同場加映

夠經典嗎?Those were the good old days.....

陪伴我成長的舊歌集 (1)

玉置浩二(及其他日本藝能界歌星)的歌和曾有「小日本/小東京」之稱的銅鑼灣一樣，見證了日本在香港經濟及文化界的盛衰。雖然香港人依然崇日，但日本文化已經不再像四份一世紀一樣風靡香港人心。

自私與偽善

孔子講得好：己所不欲，勿施於人。可是鬼子佬，特別是以世界第一自居的美國佬卻從不吃這一套。

奧巴馬以動聽的競選言論取得近乎壓倒性勝利而君臨天下。當初奧氏就擺出了一條又一條的橄欖枝，一方面表示不會再走布殊令人除之而後快的單邊主義，另一方面又打算從伊拉克撤兵等等........一時全球立即歌功頌德，香港主流意見亦覺得奧氏是一名「好人」、前朝共和黨全都是一班好戰牛仔云云。

可惜，香港人太天真、阿諛奉承來得太早、真面目露得太快。奧氏走馬上任一月左右就已經有一件事可以證明，他只是另一個光說不練的政客，而非一般人咸認為的救主(他是否有能力成為美國救主他本人尚且不能說得準，遑論是對整個世界而言)。

這件事是關閉古巴關塔那摩灣基地。有關古巴關塔那摩灣「基地」一事，布殊出兵反恐戰六年收押了不少所謂「武裝戰鬥人員」，一直到他倉皇辭廟之日，這些de facto的戰犯依舊不得自由亦不得任何審訊的機會，有的只是不斷的訊問及無止境的扣押，更甚者因為他們被硬扣「武裝戰鬥人員」的身份，日內瓦公約對他們只是愛莫能助。雖然這件事在事事(對他人)講求人權的美國而言是一筆胡塗帳，畢竟布殊及拉姆斯菲爾德都有些少知恥之心－－將這些人關在海外從而避過了司法指控。可是奧氏以甚孚眾望之勢上台後所做的更叫人跌破了滿地玻璃碎。

關閉關塔那摩灣基地固然是好事，可是這些囚犯得到的不是自由或者是公平審訊的機會，而只是從一個關押地轉到另一個關押地而已。原因是奧氏甫上任就要求各盟友國「收容」這些囚犯。用得上「收容」兩個字並不代表這些囚犯可以得到自由，只是奧氏另一種政治包裝。試問有甚麼國家會讓這些「恐怖份子」在自己國家通街亂跑?結果還不是同樣將這些人收監吧。在這件事上奧氏卑鄙的地方有兩個：(1)表面上大肆批評布殊的政策，但實際上經過「微調」後依然用另一種方式延續這個他口中錯誤的政策；(2)又再重現美國「自己出事，人家埋單」的劣行，即是自己打仗搞出個大頭佛卻威脅盟國「執手尾」，手段如同自己過度借貸及貪婪引發金融海嘯但要全球陪葬一樣。

布殊雖然窮兵黷武，可是身為IQ不足是否過百、往往是屁股指揮腦袋的牛仔，思維易於捉摸；相反奧氏說話娓娓動聽，但做事和布殊只是程度上有分別，本質上他倆都是一樣：以美國利益行先的大美國主義者。

別忘了，奧氏口中的改變，潛台詞就是要令美國變回萬人景仰的當世超霸。這個夢想，其實是用多邊主義達成美國另一個霸權罷了。香港人，睡醒了沒有??

支持「反宗教霸權大遊行」

連「黃大仙」區都睇唔過眼要人地改慈黃區都夠膽死，今次真係唔上街都唔得!!我夠睇唔過睇基督徒成日以為自己得救其他人係邪靈啦，係唔係真係有你講無人講咁霸道?

2.15「維護公民社會價值，反對宗教右翼霸權」大遊行
主辦：宗教霸權關注行動
協辦：公民社會網絡 香港青年學生聯合會
時間：2月15日，上午11時30分舉行集會，12時出發，約行一個鐘
地點：長沙灣徑(荔枝角站A出口)路線：由長沙灣徑經恩福堂沿長沙灣道往太子的明光社
安排：不設dress code，提供藍色絲帶繋於恩福堂門口外，遊行結束時會設吹水會歡迎自由walk-in!!
遊行詳情： http://www.facebook.com/event.php?eid=49186853281

總綱：鑒於近日宗教右翼團體極具荒謬的論點竟能贏得大量教眾的支持，揭示出宗教右翼的影響力正在茁壯成長，不容忽視。我們反對個別宗教團體以一己的宗教特殊價值凌駕人權，獲得個別的權力輸送。我們反對法律成為個別宗教假以道德之名，行專權之實的工具。我們反對任何意義的歧視，任何個別宗教也不能夠因為一己的特殊價值而作出歧視。我們反對原意為提升學生人權及公民意識的公民教育受個別宗教團體侵害，變成個別宗教「專權」的工具。我們依然相信這個社會是一個能夠包容不同聲音的社會。我們依然相信這個社會是容許學生獨立思考的社會。我們依然相信這個社會的宗教團體可以保持理性和開明。我們依然相信「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等」。

潑婦罵街真人版

我只能說一句：好厲害!!

愛上香港的N個理由(1)

近日讀到一篇專欄文章提到了一個老掉牙的話題：為何外國人會比土炮香港人更懂得欣賞香港的長處?答案非常簡單，只要打開香港最高銷量的三份報章就可知端倪；即使在BLOGGER的世界，亦有不論IQ、EQ俱低，以為以言語暴力可以「服人」之B君，試問香港人又如何能夠公平地自忖長短?


說回正題，我這個題目在沙士期間曾經有報章用得上以作為香港「打氣」之用。潮流興環保，就讓我循環再用這個題目，看看諸位看官在謾罵之餘又可以得到甚麼。

第一個理由，一定是香港夠安全。香港不是加沙，沒有一班搬走了一千年的人忽然走回來聲大夾惡的要搶回你住了一千年的家；香港不是美國，不用提心吊膽成為一隻又一隻驚弓之鳥(不論是外來的恐怖份子或者是失控的藏械狂人)；香港不是北愛爾蘭，不會為了新教徒和羅馬普世教會教徒對於一本故事書看法有所分歧，因而互相在對方的慶典日「踩場」而引發暴力事件甚至是放炸彈。即使是最有戾氣的韓農在香港示威亦未有將香港付諸一炬........

香港，是一個可以讓你錦衣夜行而不用學特首吹口哨壯膽的地方，這樣不是很好嗎?